六合依恋原创2017年全年版
发布时间: 2019-10-16 来源: www.131ng.cn 作者: admin

六合依恋原创2017年全年版:消除患者用药“痛点”


  六合依恋原创2017年全年版《创造的本源》,[美]爱德华·威尔逊著,魏薇译,湛庐丨浙江人民出版社2018年10月版“反常识是新常态,反常识是常识。因为遵循常识的路径所形成的认知的能力,不足以构成你的差异和识别,也没有办法去定义你的优化。”吴声说,我们经常会讲优化工作和生活,但这其实是一种颠覆,只是因为这个颠覆具有时代性,因此我们将之称为“新常识”。与此同时,反常识也是一种方法,吴声说:“反常识本身是一个非常富有效率、能够形成更好的连接的一种能力模型和方法。”反常识还代表了复杂网络世界中新思维的范式转移,吴声举例说,如果我们按照常识的路径去理解5G,得出的很多结论和认知不足以构建新的生态体系、商业模式,但如果运用一种抛弃存量、缝隙机会识于微时的方法,会看到完全不一样的结果。吴声指出,很多人推崇5G是数据传输革命,甚至进一步理解这是一种全新的生产力,而他认为,5G是一种思维方式。吴声认为,我们正处在一个非常欠缺常识的时代,从这个角度理解《反常识》,恰恰是在要求我们回归常识,“要求我们更加细心用心和耐心去形成一种系统性的思考,这也是邓肯·瓦茨的一种期待。也就是说,如果说常识让我们能够去做出规划,那么我们是不是可以以此去更好地迭代?”反常识不是事事反常识在译者吕琳媛看来,反常识更注重于思维模式和认知层面。“常识即平常我们日常生活中,劳作和学习中总结积累下来的一些显而易见的基本知识,显然这些知识是受到大众认可的,所以我们认为它是常识。”吕琳媛说,反常识其实有着不同层次的意义和内涵,从现象层面来看,反常识描述的是一种结果,是与大众认知相反的一种结果,也就是说,反常识是有悖常识的一种事实。而从思维的层面,反常识更多指的是一种认知,对认知框架的一种颠覆。“反常识是打破惯性思维突破认知边界的。”吕琳媛认为,“反常识”中的“反”字,更倾向于动词,也就是要这么去做。她以《反常识》一书为例,这本书的前四章讲的都是常识陷阱,而之所以会出现常识陷阱,是因为常识的成立都有条件,忽略这些条件,就会导致用错常识,从而掉入常识陷阱,“所以说反常识,并不是常识本身是错误的,而是我们用错了常识,没有搞清楚它应用的条件。”那么,常识不成立的场景有哪些呢?吕琳媛提炼出了常识的四个维度:在我们看来成立在别人看来不成立,在个体层面成立在集体层面不成立,在此处成立在别处不成立,在今天成立在明天不成立的常识。而我们对于常识的误区,正是源于其中一个或者多个方面。什么是在我们看来成立在别人看来不成立呢?吕琳媛以邓肯·瓦茨在书中提到的最后通牒博弈(Ultimatum game)实验为例:实验人员挑出两个人,给其中一个人一百美元让他分给另一个人,钱数自定,如果另一个人接受了这个分配方案,两人将得到相应钱数,反之双方都得不到钱。显然平分最公平,最容易被接受。但实验结果并不总是如此。“小世界网络之父”邓肯·瓦茨(Duncan J. Watts),微软研究院首席研究员。例如,在秘鲁的马奇圭噶部落,即使人们只分给对方1/4也不会被拒绝。相反,在巴布亚新几内亚的阿乌部落,居民拿出一半以上的钱给对方,却总是会被拒绝。这些差异正是不同的社会文化背景所致。在马奇圭噶部落,人们只对直系亲属尽忠,因此在面对陌生人时没有义务去公平提议,而对另一方来说,即使是分很少的钱也是白赚的。而在阿乌部落,人们有交换礼物的习俗,如果接受了馈赠将来总是要还的。这两个部落截然不同的结果虽然与我们的常识相悖,但与当地人的常识完全相符。吕琳媛说,这里其实指的是常识的社会文化属性,也就是说,常识的成立往往是需要相同的社会文化背景,不同背景的人没有办法理解,“只有两个人拥有足够相似的社会文化经历常识,常识才能称得上‘平常’”。牛顿力学只适用于研究宏观低速的物体,不适用于微观高速的物体。吕琳媛说,因为在很多时候,常识并不具有迁移性,因此从一个地方到另一个地方也往往不成立。同理,一个人的成功模式也无法复制,《蒙娜丽莎》、《哈利·波特》为什么会成功?实际上我们只能在事后给出各种理由。而在时间维度上,随着时代的变化,人类的认知能力不断发展,所以常识的内涵也在不断变迁,比如对于同性婚姻的支持率,在1996年只有25%,现在却上升到了45%。在这一点上,吕琳媛对吴声的观点表示认同,过去我们会认为是在颠覆常识,其实只是常识发展演化的迭代过程,也就是说,当我们现在的“反常识”成为“常识”以后,未来还会出现反“反常识”的“反常识”。反常识需要重塑我们对事物的理解和想象那么,如何培养反常识思维呢?培养反常识思维就要少依赖常识,多依赖客观的、多维的、可量化的东西。吕琳媛说,最有效的判断方法就是进行科学的量化实验,从实验中获取可信的数据。同时也需要减少对未来预测的关注,多重视对当前情况的反应,因为我们很难对未来进行准确的预测。一个非常直接的例子是,Zara公司不会试图预测下个季度的销售热点,而是直接量化用户的兴趣,并实时作出反应。“我们处在所认知世界的内部,很难把自己抽身出来作为完全客观的一个存在而进行观察”,吕琳媛进一步指出,事实上,我们对于所观察的结果进行的行为和决策之后,反过来也会影响这个系统。既然我们无法做出准确的预测,反常识能够给我们带来什么影响呢?吕琳媛表示,《反常识》一书中有这样一个观点:反常识思维是社会科学研究的关键,是解决复杂世界问题的利器。从个人层面来看,学习反常识思维可以改变大众看待问题的方式,克服常识的思维惯性,促使人们从另一个方面去思考问题,并帮助他们接近事实的真相。而从学术界来讲,反常识思维有助于促使学界在科学研究中跳出直觉和常识的禁锢,重视研究的数据论证和计算,而不是看重结果是否符合大众的常识,从而发现更多颠覆性的成果。对于这一点,吕琳媛深有感触,当在计算一些模型或者分析数据时,如果发现一些与常识认知不符合的状况,一般情况下我们会觉得是自己的分析出错了,或者数据出错了,但有的时候,这其实可能是一项创新性科学。吕琳媛认为,邓肯·瓦茨就是最好的案例,1998年他在《Nature》上发表了《小世界网络》这篇文章,手头上拥有很多小世界网络的数据。巴拉西(Barabási)要走了这些数据,没多久就和艾尔伯特(Albert)一起在《Science》上发表了无标度网络模型。而小世界网络和无标度网络,是网络科学奠基性的最重要的两篇文章。吕琳媛设想,这件事可能对邓肯·瓦茨打击很大,所以才会有《反常识》这样的书出版。 

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  另一位值得关注的作家,是土耳其的小说家埃利芙·沙法克(Elif Shafak),她被诺贝尔文学奖得主奥尔罕·帕慕克誉为“过去十年土耳其最好的作者”。除去小说家的身份外,埃利芙·沙法克还是著名的政治学学者,是欧盟外交关系委员会创始成员,在《经济学家》、《纽约时报》及土耳其国内媒体上开设专栏,以敢言著称,被称为“当代土耳其乃至世界文坛最与众不同的声音之一”。1971年出生于法国斯特拉斯堡的她,毕业于土耳其中东理工大学国际关系学系,获性别及女性研究硕士学位、政治学博士学位。目前已出版17本书,其中10本为小说,作品被翻译成50多种语言。她的代表作《伊斯坦布尔孤儿》、《爱的四十条守则》和《名誉》等小说,已被翻译成中文在内地出版。对于中国读者而言,埃利芙·沙法克或许相对陌生,但她在国际上早已是备受关注的热门作家。她的作品以兼容并蓄的视野书写女性、移民、少数族裔、当代年轻人与诉诸全球心灵的故事,既有敏锐的文化观察,又有强烈的人文关怀。处女作《神秘主义者》获土耳其神秘文学最高荣誉鲁米奖,《凝视》获土耳其作家联盟最佳长篇小说奖,《跳蚤宫》进入英国《独立报》最佳外国小说短名单。《爱的四十条守则》在土耳其售出75万本,获法国外国文学特别奖,并入围IMPAC都柏林国际文学奖。《荣誉》入围曼?亚洲文学奖和女性文学奖。自传体作品《黑奶》,讲述作为作家和为人母的艰难和美丽,获得评论界和读者的一致赞扬。在本届布克奖短名单上,她被提名的是最新著作《在这个陌生的世界里10分38秒》(10 Minutes 38Seconds in This Strange World)。正如标题所呈现的那样,这部小说写的是伊斯坦布尔性工作者在遭遇致命袭击后大脑活动的最后时刻:性工作者Tequila Leila正在伊斯坦布尔郊区的垃圾箱里慢慢死去,当生命意识逐步消逝时,她突然扮演起了自己的传记作者,将回忆和经历一一书写下来。埃利芙·沙法克想要通过这部小说来讲述土耳其女性的成长史,探寻性暴力给人所带来的难以言说的心灵伤害和人生阴影。这本残酷的书,被誉为“大胆而令人眼花缭乱的原创”。《资料大全》

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